تاریخ فلسفه، فردریکچارلز کاپلستون، ترجمه سیدجلالالدین مجتبوی
مجموعهٔ تاریخ فلسفه که از ۹ جلد تشکیل شده است بهصورت دقیق و جامع به بررسی تاریخ فلسفه از دوران باستان تا قرن بیستم میپردازد. کاپلستون، فیلسوف و کشیش یسوعی، با رویکردی دقیق و علمی به تحلیل و تفسیر فلسفه در دورههای مختلف تاریخی پرداخته و ارتباطات بین فیلسوفان و مکاتب مختلف را روشن کرده است.
ویژگیهای برجستهٔ این مجموعه عبارتاند از:
تحلیل دقیق و جامع: کاپلستون با تحلیل عمیق فلسفهها و فیلسوفان مختلف، بهطور دقیق به بررسی مبانی، مسائل و راهحلهای فلسفی هر دوره میپردازد.
ساختار منظم: هر جلد از مجموعه بهصورت مستقل به یک دورهٔ تاریخی خاص اختصاص دارد که امکان مطالعهٔ متمرکز و دقیقتر را فراهم میکند.
رویکرد تطبیقی: کاپلستون تلاش کرده است تا تفاوتها و شباهتهای مکاتب فلسفی را بهخوبی تبیین کند و تأثیرات متقابل آنها را نشان دهد.
دربارهٔ جلدهای مختلف این مجموعه:
جلد ۱: یونان و روم / ترجمهٔ جلالالدین مجتبوی
این جلد به بررسی فلسفه در دوران باستان، از پیشسقراطیان تا فلسفهٔ هلنیستی و رومی میپردازد. فیلسوفان بزرگ مانند سقراط، افلاطون، ارسطو و اپیکوروس در این جلد مورد بحث قرار میگیرند.
جلد ۲: قرون وسطی / ترجمه ابراهیم دادجو
این جلد به فلسفه در دوران قرون وسطی میپردازد و موضوعات اصلی مانند فلسفه آگوستین، توماس آکویناس، و فلسفه اسلامی و یهودی را بررسی میکند.
جلد ۳: قرون وسطی / ترجمه ابراهیم دادجو
جلد سوم ادامه مباحث فلسفه در قرون وسطی است و به فلسفههای اسکولاستیک و نوآوریهای فلسفی در پایان این دوره میپردازد.
جلد ۴: از دکارت تا لایبنیتس / ترجمه غلامرضا اعوانی
این جلد به بررسی فلسفههای دکارت، اسپینوزا، و لایبنیتس اختصاص دارد و تحولات فلسفی در اوایل دوران مدرن را تحلیل میکند.
جلد ۵: فیلسوفان انگلیسی از هابز تا هیوم / ترجمه امیرجلالالدین اعلم
در این جلد، فلسفههای انگلیسی از توماس هابز تا دیوید هیوم بررسی میشوند. فیلسوفان دیگری مانند جان لاک و جورج بارکلی نیز در این جلد مورد توجه قرار گرفتهاند.
جلد ۶: از ولف تا کانت / ترجمه اسماعیل سعادت و منوچهر بزرگمهر
این جلد به فلسفههای آلمانی در دوره روشنگری میپردازد و فیلسوفانی مانند کریستین ولف و ایمانوئل کانت را مورد بررسی قرار میدهد.
جلد ۷: از فیشته تا نیچه / ترجمه داریوش آشوری
این جلد به بررسی فلسفه آلمانی در قرن نوزدهم میپردازد و فیلسوفانی مانند یوهان گوتلیب فیشته، فریدریش شلینگ، و فریدریش نیچه را مورد بحث قرار میدهد.
جلد ۸: از بنتام تا راسل / ترجمه بهاءالدین خرمشاهی
در این جلد، فلسفههای انگلیسی و آمریکایی در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بررسی میشوند. فیلسوفانی مانند جرمی بنتام، جان استوارت میل، و برتراند راسل در این جلد تحلیل میشوند.
جلد ۹: من دوبیران تا سارتر / ترجمه عبدالحسین آذرنگ، محمود یوسف ثانی
این جلد به فلسفههای قرن بیستم میپردازد و فیلسوفانی مانند هانری برگسون، ادموند هوسرل، مارتین هایدگر، و ژان پل سارتر را مورد بررسی قرار میدهد.
این مجموعه، بهواسطه تحلیلهای دقیق و جامع خود، یکی از منابع معتبر و مهم برای مطالعه تاریخ فلسفه بهشمار میآید.
نه جلد کتاب “تاریخ فلسفه” فردریک کاپلستون که در ابتدا به عنوان کتابی در جهت توسعه فلسفه برای دانشجویان حوزه های علمیه کاتولیک تصور می شد ، بسیار فراتر از هدف متوسط نویسنده خود رفته و به عنوان بهترین تاریخ فلسفه به زبان انگلیسی مورد تحسین جهانی قرار گرفته است.
کاپلستون ، می دانست که دانشجویان حوزوی با مقداری بسیار ناکافی از پایان نامه ها و مدارک تغذیه می شوند و آشنایی آنها با بیشتر از متفکران بزرگ تاریخ در حد کاریکاتورهای ساده باقی مانده است لذا کاپلستون با نوشتن یک تاریخچه کامل از فلسفه غرب ، اشتباهات رایج در فلسفه را تصحیح کرده و جایگاه کاملی را برای هر متفکر فراهم می کند. کاپلستون با ارائه افکار خود به شکلی زیبا و گردآوری شده و نشان دادن پیوندهای خود با کسانی که قبل از آمده و کسانی که بعد از او خواهند آمد موفق شده اند تاریخی جامع و دقیق از فلسفه را تالیف کند.
نتیجه زحمات بی حد وحصر کاپلستون ، تاریخ فلسفه ای است که امکان ندارد هرگز قدیمی شود. مجله اندیشه توافق کلی میان دانشمندان و دانشجویان را این گونه خلاصه کرد: کتاب «تاریخ فلسفه» اثر کاپلستون را به عنوان کتاب «کل اندیش و عینی ، جامع و علمی ، یکپارچه و دارای تناسب درست است.
جلد اول این مجموعه که به خاستگاه های فلسفه یعنی یونان و رم می پردازد در پنج بخش نوشته شده است. عناوین بخش ها به ترتیب عبارتند از: فلسفه ی پیش از سقراط، دوره ی سقراطی، افلاطون، ارسطو و فلسفه ی بعد از ارسطویی. که فلسفه ی بعد از ارسطویی خود مباحثی چون مذهب رواقی، اپیکوری، شکاکان، کلبیان، فلسفه ی یهودی- یونانی و فلسفه ی نوافلاطونی را در بر میگیرد.
درباره نویسنده:
فردریک چارلز کاپلستون (Frederick Copleston) (زاده ۱۰ آوریل ۱۹۰۷ -مرگ ۳ فوریه ۱۹۹۴) فیلسوف، تاریخ نگار فلسفی وکشیش یسوعی اهل بریتانیا بود.فردریک کاپلستون در تاریخ ۱۰ آوریل ۱۹۰۷ در بریتانیا متولد شد. خانواده کاپلستون پیرو فرقه انگلیکان بودند؛ اما خود او در ابتدای دوران دانشجویی به سال ۱۹۳۰ به یسوعیها پیوست.مجموعه ۹ جلدی تاریخ فلسفه کاپلستون، از جمله کتب معتبر و تحسین شده تاریخ فلسفه است. از دیگر تلاشهای فلسفی او، میتوان به بازخوانی و بسط آرای توماس آکویناس در باب براهین پنجگان…
قسمت هایی از کتاب تاریخ فلسفه کاپلستون (جلد ۱ تا ۹)
چون محور افکار و اعمال دینی – مرتاضی فیثاغوریان اندیشه تزکیه و تطهیر بود، عقیده تناسخ نفوس طبیعه به ارتقاء و ترفیع فرهنگ نفسانی رهنمون می شد. تمرین سکوت، تأثیر موسیقی و مطالعه ریاضیات همگی به عنوان کمکهای ارزشمندی در توجه و مراقبت نفس تلقی می شد. معهذا بعضی از اعمال آنان دارای خصیصه خارجی صرف بود. اگر فیثاغورس واقعا خوردن گوشت را نهی کرده بود، این را به آسانی می توان ناشی از عقیده تناسخ نفوس یا لااقل مرتبط با آن دانست؛ لیکن چنین قواعد خارجی صرف را که دیوگنس لانرتیوس به این عنوان نقل می کند که آن نحله رعایت می کرد نمی توان با هیج بسط و گسترش تخیلی عقاید و آراء فلسفی نامید.
وقتی که امر بر این دایر شد که اعداد معین به اشیاء معین تخصیص داده شود، طبیعه میدان برای همه گونه تصورات و تفننات خودسرانه و دلخواه گشوده شد. مثلا. هر چند ممکن است ما بتوانیم کمابیش بفهمیم چرا می توان اعلام کرد که عدالت چهار است. آسان نیست دریافتن این که چرا باید فرصت هفت با نشاط شش باشد. اعلام شده است که پنج ازدواج است، زیرا پنج حاصل سه – اولین عدد مذکر . و در اولین عدد مونث است.
اما اشتباه خواهد بود اگر فرض کنیم که هراکلیتس می خواست تعلیم دهد که آنچه تغییر می کند «هیچ» است، زیرا این قول، با بقیه فلسفه او متناقض است. از آن گذشته، اعلام تفیر هم مهمترین و پرمعنی ترین جنبه فلسفه او نیست. هراکلیتس بر «کلام» خود یعنی بر پیام مخصوص خود به بشر تأکید می کند. و در چنین کاری به زحمت ممکن بود خود را محق احساس کنند اگر آن پیام بیش از این حقیقت نبود که اشیاء دائما در حال دگرگونی اند؛ این حقیقت را دیگر فیلسوفان أبونی در یافته بودند و خصیصه چندان نوی در آن نبود.
